質問
あなたのいう変容とはどういう意味でしょうか。
Ｋ
明白に、根元的革命がなければなりません。世界の危機は､それを要求します。私たちの生はそれを要求します。私たちの日常の出来事､追求､心配事は、それ
を要求します。私たちの問題はそれを要求します。根本的､根元的革命がなければなりません。なぜなら、私たちのまわりのあらゆるものごとが、崩壊してし
まったからです。一見すると・外見上は､秩序があるようですが、実は緩やかな腐敗､破壊があるのです。破壊の波は常に生の波を追い越して・に襲いかかって
います。
それで革命がなければなりません−しかし観念に基づいた革命ではありません。そういう革命は、たんに観念の継続です−根元的変容ではありません。観念に
基づいた革命は、流血､分裂､混沌をもたらします。混沌から秩序は造り出せません。意図的に混沌をもたらして、その混沌から秩序を造り出したいと願うこと
はできません。あなたは、混乱から秩序を造り出すべき、神に選ばれし者ではありません。それは、秩序をもたらすために、ますます混乱を造り出したいと願う
人たちのほうでの、いかにも偽りの考え方です。なぜなら、彼らは力を持つ当分の間、秩序の生み出し方すべてを知っていると、決めてかかる・当然思うからで
す。この破局・大惨事の全体を見るとき−戦争の常なる反復､階級の間､人々の間の絶えざる葛藤・抗争、すさまじい経済的､社会的不平等､能力と才能の不平
等、とてつもなく幸せで冷静な・動揺のない人たちと､憎しみ､葛藤･抗争､悲惨に捕らわれている人たちとの間の大きな隔たり･懸隔−このすべてを見ると
き、革命がなければならない、完全な変容がなければならないのではないでしょうか。
この変容、この根元的革命は､究極のものでしょうか、それとも瞬間瞬間でしょうか。
私たちはそれが究極のものであって欲しいのを、私は知っています。なぜなら、遠く離れた見地に立って考えるほうが、はるかにたやすいからです。究極的に、
私たちは変容するだろう｡究極的に､私たちは幸せであるだろう。究極的に、真理を見つけるだろう−その間は・それまでは続けよう。確かにそういう精神は、
未来という見地に立って考えているし、現在において行動する能力がありません。ゆえにそういう精神は､変容を求めていません。それはたんに変容を避けてい
ます。私たちのいう変容とはどういう意味でしょうか。
変容は未来にはありません−決して未来にはありえません。それは今、瞬間瞬間ありう
るだけです。それで私たちのいう変容とはどういう意味でしょうか。確かに、それはとても単純です−偽りを偽りとして、真理を真理として見ることです。偽り
の中に真理を見ること、真理として受け入れられてきたものの中に偽りを見ることです。偽りを偽りとして､真理を真理として見ることが変容です。なぜなら、
あなたが何かをとても明晰に真理として見るとき、その真理が解放してくれるからです。あなたが何かが偽りであるとわかるとき、その偽りのものごとはなくな
ります。あなたは、儀式がたんなる空虚な反復であることが、わかるとき、それの真理がわかって､それを正当化しないとき､変容があるのではないでしょう
か。なぜなら、もう一つの束縛がなくなったからです。あなたは、階級差別が偽りであること､それは人々の間に葛藤・抗争を造り出し､悲惨、分割を造り出す
ことが、わかるとき−それの真理がわかるとき、その真理こそが解放するのです。その真理の知覚こそが変容なのではないでしょうか。私たちはあまりに多くの
偽りであるものに囲まれているので、瞬間瞬間、偽りを知覚することが変容です。真理は累積しません。それは瞬間瞬間です。累積し、蓄積されるものは記憶で
す。記憶をとおして、真理は決して見つけられません。というのは、記憶は時間のものであるからです−時間は過去・現在・未来です。時間すなわち連続性は、
永遠であるものを決して見つけられません。永遠性は連続性ではありません。永続するものは永遠ではありません。永遠性は瞬間にあるのです。永遠性は今にあ
るのです。今は過去の反映・反射ではなく、また現在をとおして未来への過去の継続でもありません。
未来の変容を願望したり、究極の目的として変容に頼る精神は､決して真理を見つけら
れません。というのは、真理は瞬間瞬間来なければならない、新たに発見されなければならないものであるからです。蓄積をとおして､発見はありえません。あ
なたは古いものの重荷を持っているなら､どうして新しいものを発見できるでしょうか。あなたが新しいものを発見するのは、その重荷の停止をもってだけで
す。瞬間瞬間､現在のなかで、新しいもの､永遠のものを発見するには、とてつもなく鋭敏な精神､結果を求めていない精神、なろうとしていない精神が必要で
す。なろうとしている精神は､充分な満足の至福を、決して知ることができません−自己満足の満足ではなく､達成された結果の満足ではなく、精神があるがま
まの中の真理と、あるがままの中の偽りを見るとき､訪れる満足です。その真理の知覚は瞬間瞬間です。その知覚は、瞬間の言語化・作用をとおして延期され・
遅れます。
変容は目的､結果ではありません｡変容は結果ではありません。結果は､残り滓､原因と結
果を含意します。原因作用・因果関係があるところ、必ず努力があります。努力はたんに、変容されたいというあなたの願望の結果です。あなたは変容されたい
と願望するとき､やはりなろうとする見地に立って考えています。なろうとしているものは､
[今･現在]
あるものを、決して知ることができません。真理は瞬間瞬間あるのです。継続する幸せは幸せではありません。幸せは、時間のない存在の状態です。その時間の
ない状態は、ものすごい不満があるときだけ、来れるのです−それをとおして逃避する経路を見つけた不満ではなくて、はけ口がなく、逃げ口がなく、もはや充
実を求めていない不満、です。そのときだけ、その最高の不満の状態の中に、真実が生じうるのです。その真実は、買われ、売られ、反復されるべきものではあ
りません。それは書物の中に捕らえられません。それは、微笑みに､涙に､枯れ葉の下に､とりとめのない思考に､愛の充足に、瞬間瞬間、見つけられなくては
なりません。
愛は真理と異なっていません。愛は、時間としての思考過程が完全に止んだ状態です。
愛があるところ、変容があります。愛なしには､革命は意味がありません。というのは、そのとき革命はたんに、破壊､腐敗、ますます大きく常に増して・高まってゆく悲惨であるからです。愛があるところ､革命があります。なぜなら、愛は瞬間瞬間、変容であるからです。