質問
あなたのいわれる愛とはどういう意味でしょうか。
Ｋ
私たちは何が愛でないのか・愛でないものを理解することによって発見しようとしています。なぜなら､愛は知らない・知られていないものであるので、知っているものを切り捨てることによってそれに至らなければならないからです。知らないものは､知っているもので充ちている精神によって発見されえません。私たちがやろうとしていることは､知っているものの価値を見出し、知っているものを見つめることです。それが純粋に非難なく見つめられるとき､精神は知っているものから自由になるのです。そのとき私たちは愛が何であるかを知るでしょう｡それで私たちは肯定的にではなく、否定的に愛に接近しなければなりません。
私たちのほとんどにとって、愛とは何でしょうか｡私たちは誰かを愛していると言うとき、どういう意味なのでしょうか。私たちはその人物を所有しているという意味です｡その所有から嫉妬が生じます。なぜなら､私が彼や彼女を失うなら､何が起きるでしょうか。私は空っぽで・空しい､失った気持ちになります。ゆえに私は所有を合法化します。私は彼や彼女を（確保）します。その人物を確保すること、所有することから､嫉妬があります。恐れと､所有から生じる無数の葛藤すべてがあります。確かにそういう所有は愛ではないのではないでしょうか。
明白に､愛は感情・情緒ではありません。感情的であること､情動的であることは､愛ではありません。なぜなら､情にもろいこと・感傷性と情動は、たんなる感覚・感動であるからです。イエスやクリシュナについて、自分のや他の誰かについて泣く・涙を流す宗教的な人物は、たんに感情的、情動的であるだけです。彼は感動に耽っているのです−それは思考の過程です｡思考は愛ではありません。思考は感覚の結果です。ですから感情的である [人] ､情動的である人は、とうてい愛を知ることができません。あらためて私たちは情動的､感情的ではないでしょうか。情にもろいこと、感情的であることは、たんに一つの形の自己拡大です。情動で充ちていることは､明白に愛ではありません。なぜなら､感情的な人物は､自分の感情が応答されないとき､自分の気持ちがはけ口を持たないとき、残酷でありうるからです。情動的な人物は､憎しみへ､戦争へ､虐殺・殺戮へと掻き立てられうるのです。感情的で､自分の宗教のために涙で充ちている人は､確かに愛がありません。
許しは愛でしょうか。許しに含まれている意味は何でしょうか｡あなたは私を侮辱します｡私はそれを恨みます、それを覚えています。そのとき､強制をとおし、または悔い・後悔をとおして、私は「私はあなたを許す」と言います｡初め､私は保留・保有します。それから拒絶します。それはどういう意味でしょうか｡私がやはり中心人物です｡私がやはり重要です。誰かを許しているのは私です｡許しの態度があるかぎり、重要なのは私であって、私を侮辱したと思われている人ではないのです。ですから私が恨みを蓄積し、それからその恨みを否定するとき−それが許しと呼ばれます−それは愛ではありません。愛している人は明白に憎しみを持っていませんし、これらすべてのことに対して無関心です｡同情､許し､所有欲の関係､嫉妬､恐れ−これらすべてのことは愛ではありません。それらはすべて精神のものなのではないでしょうか。精神が判定･調停者であるかぎり、愛はありません。というのは､精神は所有欲をとおしてだけ調停するからです。そしてその調停は、たんに違った形での所有欲です。精神は愛を腐敗させられるだけです。それは愛を生み出せません。それは美・美しさを与えられません。あなたは愛について詩が書けますが､それは愛ではありません。
本当の尊敬がないとき、もう一人を尊敬しないとき−彼があなたの召使いであろうと友人であろうと､愛はありません。あなたは召使いに対して、いわゆる｢目下の」人たちに対して、尊敬して親切で寛大でないということに、気づいたことがないでしょうか。あなたは目上の人たち、自分の上司､百万長者・大金持ち､大きな家と肩書きを持つ人、あなたによい地位、よい仕事・職を与えることができ､彼から何かを得られる人に対して尊敬を払います。しかしあなたは自分より下の人たちを蹴り飛ばします・足蹴にします｡彼らに対して特別な言葉を持っています。ゆえに尊敬がないところ､愛はありません。慈悲のない､愍れみ・憐れみのない、許しのないところ、愛はありません。そして私たちのほとんどはこの状態にあるので、私たちには愛がありません。私たちは尊敬もなく､慈悲深くもなく､寛大でもありません。私たちは所有欲が強く､感情と情動で充ちています−それは殺すこと､虐殺すること、または何か愚かな無知な意図について統一すること、いずれかの道に向けられるのです。ではどうして愛がありうるでしょうか。
これらすべてのことが止んでしまい終わりに至ったときだけ、あなたは所有しないとき、対象への献身をもってたんに情動的ではないときだけ､愛を知ることができるのです。そういう献身は､嘆願・哀願､違った形で何かを求めることです｡祈る人は愛を知りません。あなたは所有欲が強いから､献身をとおし､祈りをとおして目的､結果を求めるから−それ [献身、祈り] はあなたを感情的､情動的にします−当然､愛はありません。尊敬がないとき､明白に愛はありません。あなたは、自分は尊敬すると言うかもしれませんが､あなたの尊敬は､目上の人に対してです。それはたんに何かを欲しがることから来る尊敬､恐れの尊敬です。あなたはもしも本当に尊敬を感じたなら、いわゆる最高の人とともに最低の人に対しても尊敬するでしょう。あなたはそれを持っていないから､愛はありません。何とほとんどの人たちは､寛大でも､許しも､慈悲深くもないことでしょう！あなたは（引き合う）とき､寛大です｡見返りに何かが見えるとき､慈悲深いのです。これらのものごとが消え去るとき、これらのものごとが､あなたの精神を占有しないとき､精神のものごとがあなたの心を充たさないとき、そのとき愛があります。そして愛のみが､世界の現在の愚行・愚かさと狂気を変容させられるのです−左翼のであれ右翼のであれ体系・体制ではなく、理論ではないのです。あなたは所有しないとき､妬んで貪欲でないとき､尊敬しているとき、哀れみと慈悲を持っているとき､自分の妻､子供たち､隣人たち､不幸な召使いに対して配慮を持っているときだけ､本当に愛しています。
愛は [それについて] 考えることができません。愛は育成できません。愛は実践できません｡愛の実践､同胞愛の実践は､やはり精神の領域内にあります。ゆえにそれは愛ではありません。このすべてが止んでしまったとき、そのとき愛は生じるのです。そのときあなたは愛することが何であるかを知るでしょう。そのとき愛は量 [的] ではなく質 [的] です。「私は世界全体を愛している」と､あなたは言いません。しかしあなたは一つ・一人をどう愛するかを知るとき､全体をどう愛するかを知ります｡私たちは一つをどう愛するかを知らないから､私たちの人類・人間への愛は架空・虚構なのです。あなたは愛しているとき､一（人）も多（数）もありません。ただ愛だけがあります。私たちの問題すべてが解決されうるのは､愛があるときだけです。そのとき私たちはその恵み・至福とその幸せを知るでしょう。